“天下真宰相”是如何教育子女的?(图)

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“天下真宰相”是如何教育子女的?(图)

司马光虽然官居高位,但在生活上,严格约束自己,作风淳朴节俭。(图片来源:维基百科)

司马光,字君实,北宋时陕州夏县(今属陕西)涑水乡人,世称涑水先生。进士出身,曾任龙图阁直学士、御史中丞、尚书左仆射等职,后被追封为温国公,故称司马温公。他是著名史学家,著述宏丰,《资治通鉴》为其代表作。

司马光虽然官居高位,但在生活上,严格约束自己,作风淳朴节俭,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,“不敢服垢弊以矫俗于名”。为了教诫儿子司马康,让他认识节俭的重要性,他以家书形式,写了一篇文章。文章的主要内容,有如下数条:

其一,抨击侈靡陋习。他说:孔子曾说过“以约失之者鲜矣”,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”“语出《论语•里仁》),古人以俭约为美德,今人以俭约而遭到讥笑,实在是奇怪的事。他列举出种种事实,指出近几年来风俗颓弊,讲排场,摆阔气,影响所及,连当差的走卒穿的衣服,都和士人差不多,下地的农夫脚上,也穿着丝鞋。人们为了酬宾会友,购买山珍海味,添置餐桌器皿,“常数月营聚,然后敢发书”。如果不是大操大办,就是小里小气,那就“人争非也,以为鄙吝。”为此,他慨叹道:“居位者虽不能禁,忍助之乎!”

其二,提倡节俭的美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李沆、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风,并着重援引宰相张文节的话说:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢返俭难。吾今日之俸,岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位去位身,在身亡常如一日乎?”

接着,司马光又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”然后解释道德和俭约的关系。司马光说:“共,同也,言有德者皆由俭来也。大俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”反之,“君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。”由于追求奢侈,不尚节俭,“是以居官必贿,居乡必盗”,招致败家亡身,后悔莫及。

其三,切戒奢侈以齐家。司马光为了使儿子进一步认识奢侈的祸害,列举春秋时期宋国上卿正考父和鲁国大夫季孙行氏的节俭行为,说明节俭对于持家和兴家的重要。他告诫说:“西晋时何曾(人名)‘日食万钱,至孙以骄溢倾家’。石崇‘以奢靡夸人,卒以此死东市’。近世有人,生活豪侈,冠于一时,结果是‘子孙习其家风,今多穷困。’”

此文章來源於“看中國”