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道士杨谷,字“洞微”, 代州(今山西省忻州市代县)人,隐居于华山修道。杨谷仪表堂堂,容貌清秀,身材高大,气质非凡。他的道行也很高,平生从未伤害过一物,因为通晓《庄子》、《周易》等道家典籍,大家都尊称他为“《庄子》杨先生”。
金章宗明昌年间(公元1190至1196年),朝廷诏征高道,让他们進京(今北京)居住,隶属于天长观。杨谷也奉诏入京,但没有停留多久就准备回山。杨谷将要离开时,与天长观的一位“知观”侯生一起到街市上吃饭,“知观”是当时的小官职,负责涉及道观的相关事务。席间,他在饭桌上数次写下“火”字,又嘱咐侯生说:“昨天路过沃州(指金国沃州,大约在今河北赵县一带),听说你的母亲病了,赶紧回去看一下。”侯生就请假回去了,赶到沃州,看到母亲没有病,很生气骂道:他竟然骗我!假期结束,侯生启程回京后,才知道天长观已被大火烧毁了。这时他才悟到:原来是杨谷在救他,杨谷有神通早就预知天长观会被焚毁,才数次写下“火”字点化自己,见自己不悟才不得不骗他离开。
杨谷的神奇之处还有不少,有一天杨谷与友人一起游崧山白龟泉,看到一只石蟹爬了出来,友人问他:螃蟹横行是其天性吗?”杨谷说:“螃蟹固然横行,但它也恨自己遇不到正人啊!”于是用手一指,螃蟹立刻转变步伐,不再横行,而是向前爬行。
杨谷晚年喜爱中方(今湖南省怀化中方县),于是占卜到一处可修道居住的地方建了道庵。当地原来没有泉水,日常用水要到很远的地方去挑水。杨谷环顾四周,说道:“山秀如此,不应无泉”于是,斋戒沐浴后虔心祝祷神明,经占卜得到吉兆。
当时正值十月,杨谷的道庵旁却葵花茂盛。杨谷悟到:“草葵”即“癸”,这是水的征兆啊!(在天干中,癸属水)于是他和众道士一起寻找,看到东南角的草木之间隐隐有湿润的水气,向下挖掘,果然有泉水,可供数十人饮用。只是此处东边隔着一条深峻的溪谷石壁陡峭,南边隔着群峰,大家就算走几百步也难以过来打水。杨谷与弟子吕泽等人沿着石壁开凿栈道。杨谷为众人往来方便考虑,认为栈木容易腐朽,栈道窄小也会有坠落危险,于是就直接凿壁取石,累迭为石梁,又用石头砌成泉池,从此大家取水就很方便了。当时人称其为“杨公泉”。
金朝翰林学士赵秉文,号闲闲老人,他曾经写文章记载杨谷。据闲闲老人所说,他有一个朋友叫潘若净,字清容,也是一位有道之士。曾经跟随杨谷四处游历,并为杨谷的才德所叹服。后来,闲闲老人路过华州,以诗文缅怀杨谷:前年曾就云台宿,知有先生在华山。今日白云峰顶起,却疑骑鹤下人间。
杨谷的确是位高道啊,有神通超能力预知火灾,为救侯生数次写 “火”字点化;在挖掘泉水的事迹中,可看出他处处为大家取水方便考虑,心怀仁善。这样的神人、大善人是在修炼中成就的。足可证明修炼的非凡。今天在世间流传的法轮功是修炼界中极为珍贵的功法,是为了救度众生才传出的大法,功效非凡。传出后,许多人绝处逢生。修炼此功法不仅有极强的祛病健身效力,而且众多的学员因此都变成了和故事里的杨谷一样能为他人考虑的好人。
资料来源:《续夷坚志》