【紐西蘭鷹視野中文網】從「反送中」示威運動中連儂牆重返香港街頭以來，糾結在這堵牆下的對峙和爭辯就沒有停過。如果從走上香港街頭參加遊行的人數來看，佔到了香港人口的四分之一。當然，由於諸多不便及其他客觀原因，沒有走上街頭的人或許還有更多。但是，香港人中支持中央政府和特區政府，支持警察動用暴力打壓示威者的人數，應該也不是一個小數。如果再把香港和內地的區域界限打開，顯而易見，香港本地及中國大陸支持中央政府及特區政府立場的支持派人數，在總數上遠遠大於反對派，佔了大多數。就是說，站在支持中央政府，支持特區政府立場上的主體，還在中國大陸。
最早的連儂牆，位於捷克首都布拉格修道院大廣場，它本來是屬於醫院騎士團的一面普通的牆。上個世紀80年代，捷克歌手約翰.連儂（John Lennon）去世，捷克民眾將他視為和平反戰的象徵，為了紀念這位歌手，開始在這面牆上塗寫約翰.連儂風格的塗鴉以及披頭士樂隊的歌詞片段。連儂牆由此而來。1988年，連儂牆成為捷克群眾發泄對於共產主義政權不滿的發泄牆，大批捷克青年在牆上書寫不滿的標語，最終導致了一場警民衝突。
香港的連儂牆最早於2014年的雨傘革命期間，出現在金鐘夏愨道香港政府總部，這裡被視作當時金鐘「佔領區」的主要地標。2019年6月，「反送中」運動開啟，金鐘夏愨道香港政府總部再次出現連儂牆。是由一群以年輕人為主的，主張和平、理性、非暴力抗爭意願的「和理非」派示威者發起的，以發泄反對修訂《逃犯條例》的心聲，對示威活動鼓勁打氣進行輿論支持的民主發聲牆。其後，由於港府和特首的強硬態度，致使香港人的反抗浪潮升級，各個區都開闢了各自的連儂牆，表達對政府在《逃犯條例》修訂過程中處事手法的不滿。至此，連儂牆不再局限於金鐘一帶，而成為普遍覆蓋全港十八區的社區性民主牆。千千萬萬張五顏六色的小紙片，貼在各個鬧市區中人群往來密集的街道邊或隧道兩邊的牆上，形成了一道獨特的風景線。紙片上既寫著訴求，希望，也表達悲痛、義憤，一張張心語、一幅幅圖畫、心心相連，迅速延伸、擴展，連結成一大片，蔚為壯觀。
隨著「反送中」抗議活動持續發酵不斷升級的過程，世界各地支持香港抗議活動的聲音也相繼發出，連儂牆延展到了世界各國的校園和街頭。與此同時，支持派的聲音也刺激了很多反對派的心臟，特別觸動了一些來自大陸的普通民眾的民族感情。尤其是一些年輕的大陸留學生，自發地聚集到連儂牆下，表達對連儂牆的憤怒。甚至想方設法去撕毀、去覆蓋香港人的政治訴求，去壓制香港人在民主社會自由表達的權力。
這其中自然有社會生活背景的因素在決定個人的價值取向。中國大陸是一個獨裁專制的國度，要維持一黨專政的壟斷地位，就不能容許獨立思想和自由意志的土壤。希特勒曾經說過一句話「群眾永遠是愚蠢的」。獨裁者的目光無疑是犀利的，他們知道，只有愚蠢的群眾，才能成為他們手中的一張白紙，可以隨意去塗抹，去雕琢。歷史上對人民群眾洗腦最成功的政權是納粹德國、前蘇共、以及中共。納粹德國的宣傳部長戈培爾曾說過：「謊言重複一千遍就是真理。」此經典後來廣為專制國家所效仿，虛幻的強國理論不斷重複，不斷單向灌輸，不斷塑造敵對勢力，致使國人中陰謀論盛行，民粹主義情緒大勢膨脹。形成了與西方世界完全不同的價值觀和文化理念，與在自由世界長大，或反思民族歷史，追求民主自由理念的人群，有極大的價值觀念上的差別。仇恨美帝、仇恨日本、仇恨西方現代政治文明，不管別人做什麼，只看別人是什麼，只要是認同日本的、美國的，就是「漢奸」「走狗」。
在相當長的一段時間裡，中國人圈子裡，已經明顯地表現出了由於價值觀的衝突而產生的族群分裂。如今又在中共掌控的媒體上看見「港獨，」「暴力」的選擇性宣傳報道，愛國主義情緒被激發，仇恨情緒被煽起。殊不知，年輕人的一些粗暴的態度，與民主國家的法治精神和社交文明習慣是相背離的，不僅達不到自己想要的結果，反而凸顯出不被外界理解的尷尬。
支持政府鎮壓示威者的最大殺器就是給示威者貼上「港獨」的標籤，貼上「挑戰一國兩制」的標籤，貼上「反華勢力敵對勢力」的標籤，搶佔輿論的制高點，以便順理成章地舉起彈壓的棒子。
爭辯的對方也廣泛地收集證據，據理力爭香港人沒有舉起「香港獨立」的旗幟，五條訴求中沒有一條獨立的要求，普選是香港基本法賦予港民的權力。況且，香港人也不是傻瓜，明知道「港獨」沒有市場，怎麼會給自己的脖子上套上繩索呢？
如果說中共建起的互聯網高牆，完全阻斷了支持香港人民的聲音，抹去了香港街頭髮生的真實情況，只留下政府的一言堂描述，嚴格說來，那也是中共官方的一廂情願。歷史發展到今天，事件發展到今天，源源不斷的資訊翻過互聯網高牆，陸陸續續傳遞到大陸民眾身邊。而且，身處自由世界的各地華人，尤其是年青氣盛的留學生本來就沒有被高牆阻隔，為什麼還是自發地聚集到連儂牆下，聚集到社交媒體上，展開爭鋒相對的激辯？情緒激動無法自持時，甚至出現肢體衝突，並驚動當地警方維持秩序，引發當地政府及民眾的高度關注。這不得不引起人們的思考，華人族群中出現如此強烈的觀念對立，甚至呼籲政府出兵鎮壓，欲將對方置之死地而後快的勢不兩立的對抗，究竟出自什麼原因呢？
在中美貿易戰之前，在香港反送中運動之前，社會上對中共、中國政府、國家、人民、人權以及民主法治、言論自由等等政治問題的關注和討論已經達到史無前例的程度了。族群價值觀的撕裂和對抗在中美貿易戰背景和香港「反送中」運動如火如荼的形勢下，可以說已經接近白熱化。如果僅僅以價值觀不同不相容來解釋，恐怕還不能充分說明問題。
中國人對中共及其共產主義意識形態難道沒有認識嗎？現在還有多少人真正信仰共產主義理論？
中共建政以來，掀起過無數次的階級鬥爭、路線鬥爭的政治運動，打擊和消滅反對派。煽動過無數次群眾斗群眾的群眾運動，中國人都認識不到？或者說體會不深？當然不是的，由於受害者之眾，受害程度太過慘烈，足以讓人牢記教訓。
中共搞的社會主義共產主義意識形態及公有制計劃經濟實踐，使國民經濟一步步走向崩潰邊緣，民不聊生，非正常死亡幾千萬的慘痛教訓不深刻嗎？難道廣大民眾認知不足嗎？也不見得。饑荒和貧窮伴隨生命成長的過程是難以忘卻的，以至於走到今天，老一輩人節衣縮食，省吃儉用的習慣，都是從窮怕了的記憶中得來的。
打土豪分田地奴隸翻身做主的初衷在社會主義建設過程中以失敗而告終，政治運動階級鬥爭解決不了全社會的國計民生，轉為改革開放，發展經濟。隨之而來的少數人先富起來的國策，致使壟斷權力無邊界，造成貧富懸殊兩極分化急劇拉開，社會階層固化。權貴利益集團貪腐遍地，官員淫穢墮落，成千上萬億資金轉移海外，家屬子女移居海外享受西方法治社會的山清水秀好環境。而底層民眾看不起病，上不起學，養不起老，被官商勾結的地產金融集團製造的高房價壓迫得近乎窒息的疲憊不堪的日子，難道人們麻木到全然看不見，體會不到嗎？也不見得。
對現今社會權大於法，權錢勾結無法無天，冤假錯案遍及社會各個階層，刑訊逼供堂而皇之大行其道。維穩壓倒一切，壓倒良知，壓倒正義、壓到是非，把為冤民申訴的律師百般打壓，甚至抓進監獄，關進大牢的法治環境也視而不見？高壓下法治不張，人人自危，心存恐懼，進而發展到人心隔膜信任喪失，老人倒地也不敢扶、有急有難得不到及時救助。等等、等等，難道眼面前的社會現狀都看不見，摸不著？也不見得。這些年官媒自媒體都大量報道，眾說紛紜，要想閉目塞聽都很難。
如今的環境污染、空氣有毒、食品有毒、水有毒、政府監管不力，污染得不到有效遏制，生存環境惡劣，竟然沒有感知？沒有發覺？不會麻木到無視別人的生命，還能無視自己及家人的生命吧？毒奶粉、假疫苗對公眾生命的危害有多深重沒有常識？沒有看法？沒有憂慮？連柴靜寫一篇揭露中國環境污染的文章《穹頂之下》都不可思議地遭到無數人的口誅筆伐，群起而攻之，連危及到自身生命安全的批評聲音都不允許說出來？在維護什麼呢？難道這麼多人都缺乏正常的思考能力？缺乏正常的認知能力？怎麼能讓人信服呢？
多年來，不少人通過各種渠道發聲，翻來覆去找理論、找事實，苦口婆心地解釋社會問題的根源。仍然有大量的人無視中共政權掏空中國的事實，竭力全力為中共的執政能力、執政的合法性辯護，一見到批評指責中共、批評指責政府、批評指責軍警暴力維穩，就像踩到尾巴一樣的跳起來，不由分說地反擊，甚至惱羞成怒動粗口，好像中共當局所乾的一切與自己有干係似的，穿進一條褲子里。借反對一切暴力，站在暴政一邊，看不見或者心中已經裝不下群眾的暴力與武裝到牙齒的軍警暴力之間是怎樣懸殊的對比。
這一切怪異的現象不得不令人思索。當然，原因是很複雜的，以筆者粗淺的理解，只談兩種情形：
第一種，多年來無以辯駁的事實，足以證明制度之惡，有些人不得不承認中國社會是有些問題的。但是，「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」，有問題大聲公開說出來，等於是把家醜到處宣揚。甚至讓外國人知道，讓全世界都知道，丟了中國的臉面，讓中國人在外人面前抬不起頭來。尤其是在一些移居國外或在國外留學的中國人中，心裡更容易產生顏面盡失的難受。有的人心頭本來就有一些難於融入國外主流社會的失落感，更加見不得「家醜外揚」。
遠離故土，身旁缺少家鄉親人的溫暖，打拚生活不容易，如果再與居住地的民眾文化和價值觀有差異，難免不在心中產生孤獨感，更期待身後有一個強大的祖國作為後盾。無論這個期待是否實在，或者僅僅只是一個虛幻，人總有脆弱的心理需要得到撫慰。戰狼情結之所以得到許多國人的認同，並從中受到鼓舞就是佐證。身後有一個強大的娘家，走到哪裡都財大氣粗，以至於厲害了的心態盲目自信到在世界面前張牙舞爪，令人側目了還不知不覺。
這些年大量的中國人以各種方式出國，將一些與文明社會格格不入的價值觀和行為習慣一併帶了出來，不斷造成一個個的尷尬情形已經都很難遮掩、很令人鬱悶了，還火上澆油地滿世界張揚中國政府、中共政黨的劣跡，哪壺不開提哪壺，很揪心！
本來以為將港人貼上「港獨」、「暴動」的標籤，佔據法理的制高點就能把港人的氣勢打壓下去。結果，有人偏要執著地將警黑勾結，動用體制外的力量以暴制暴的暗中操作起底出來；把大陸警察混入香港警察中，無所顧忌地濫用暴力攻擊示威人士的計謀曝光出來；把警察和國安裝扮成示威者，混入民眾人群中，製造暴力借口的無間道也起底曝光出來，瓦解中央政府出動軍隊鎮壓暴力的理由，讓醜陋和兇惡愈加外揚，確實不得不讓一些人怒火中燒。進而激起更大的反彈，對示威者的憤怒更加強烈。由此看來，央視主持人所怒斥的「攪屎棍」，不是完全沒有理由的。
這類心態的人，是有羞恥感的。在外人面前如果自己的父母表現出既丑，又兇惡，雖然不能嫌棄，但會產生羞愧。羞恥感應該說是人的優良品質，知恥才能向內看見自己的不足。但是，遮掩羞恥，將惡行掩蓋起來，卻會縱容邪惡，鼓勵惡者更惡，這是否會造成毀損自己未來的後果呢？見仁見智吧！
第二種情況：
其實也清楚中共的惡，其實也知道中國有諸多問題存在。有民主、有法治、有人權的制度好，也想中國改變，走向文明進步。但是，在中共體制之下，個人無能為力去改變什麼。無論社會存在多少不公不義、不安全的因素，反正離自己還很遠。對於國內下層民眾所遭受的不公和壓迫、孤立無助的艱難困苦，沒有親身經歷的切膚之痛是很難感同身受的。萬幸自己家中還未起火，小康日子過得還滋潤。這種比上不足，比下有餘的歲月靜好生活需要保持，社會不能動蕩，不能影響自己那份穩定的收入。因此，暴力維穩有必要且應該支持。
為私為我的人性，在沒有信仰約束的地方，會成為惡之源。魯迅筆下，把沾人血饅頭的民眾形象，刻畫得入木三分。袁騰飛老師曾說過一段話，大意如此：譚嗣同們脖子上的血不能讓人清醒，只有自己脖子上的血，才能讓自己清醒。今天寫出此文，想表達一個肺腑之言。千萬別等到自己脖子上出血的那一天，對脖子上已經流血的別人，多一點善意，讓世間一切紛繁複雜的亂世冤緣都能得以善解。
香港這個曾經邊遠閉塞的小漁村，原住民只有幾千人。如今成百倍的香港人都是由於各種原因，或者躲避戰亂、或者逃避饑荒而來的內地人。一百多年來，幾代人，被迫脫離了自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。難道說他們與祖祖輩輩一脈相承的黃皮膚黑頭髮竟沒有絲毫的認同感？沒有絲毫的親近感？
事實並非如此。抗戰時期，英國管轄下的香港人心繫祖國，竭盡所能支援抗戰。募集大量資金甚至變賣家產、工廠，支持內地抗日力量。作為自由貿易港，源源不斷地運進大量的戰略物質，成為抗戰的輸血大動脈。
1949年後，許多大陸居民無法忍受飢餓和貧困，冒著生命危險逃往香港，二十年間120多萬人逃港。尤其在59至62年大饑荒年代，逃港人數最多。港英當局出動大批軍警抓捕難民遣送回中國，遭到香港市民的普遍反對。港人血濃於水的民族情懷在這種時刻，充分表現出來，他們慷慨施捨，奮力救助難民，發展到組織起來，救助災民，對抗港英軍警抓捕，甚至將災民藏到自己家中。當港英當局遣送災民的車隊開出時，阻攔車隊的港人排山倒海地呼喊，協助災民逃跑。使港英政府最後妥協，設立安置區，發展家庭作坊，解決就業。
此時，是誰在災民逃生的路上從背後開槍阻擊，無情斷送饑民們活命求生的希望，致使大量難民倒斃在逃亡的路上。
8964時，港人冒著生命危險展開救助內地學生的黃雀行動，幫助無數內地學生逃離虎口。
08年，四川汶川8級大地震，香港民間700萬市民捐款超過230億元。
91年水災、98年水災，港人勞神費力，全力救助內地人，幾十年來，香港人捐助的總額世界第一。任何時候，國人有難，都有香港人傾力相助的身影，這難道不是血濃於水，骨肉相連的民族認同，民族情懷嗎？
有許多大陸人說過同樣的一句話：「你們在英國殖民政府時代怎麼不去要民主？現在來向中國政府要民主！」按照這個邏輯，如果說香港人在英國殖民政府時代被虐待，被欺負，沒有爭取過民主權力，那就應該被永遠取消追求民主自由的資格和權力，可以任由第二次，第N次被虐待被欺負？那麼大陸對香港人的認同感、親近感又何有之呢？是不是在心底里仍然有著一個潛意識，香港人已經是送出去的孩子，別人家的娃？
眼下，中央政府給香港人留下的選擇，擺明了就只有兩條路，一條是坐等就範；二條是你可以走人，將地盤留下。本是同根生阿，相煎何太急！
香港人一次次的抗爭，一次次地遭到強硬政府的碾壓，被逼到牆角。看不到前路在何方，看不到依靠在何方，如果說有人在絕望中懷念港英政府時代，懷念曾經亞洲四小龍時期的繁榮和生機勃勃，這是一種情理之中對幸福生活的期待，還是犯罪行為？那麼，造成這種人心背離的原因，是人民還是政府？這個責任應該算在人民的頭上，還是政府的頭上？是誰才有這個力量把人民的心一次一次地放逐流浪？對香港人來說，自由和安寧的生活，並不是有錢就能擁有的，李家成有錢乎？他在香港的媒體上打出的廣告是那麼的意味深長，特首和北京聽到沒有？有錢無錢的人心中都在問，香港人的出路在何方？中國改革開放的歷史經驗告訴人們，不是因為政府把社會管理得如何好才給國人帶來了財富，恰恰是政府放手給了人們自由的空間，給人民鬆了綁，中國人的聰明才智加上吃苦耐勞，才給自己掙來了財富，中國人靠自己的辛勤勞動改善了自己的生活狀態，普通中國人的財富不是靠施捨得到的。
殖民地時期的香港，沒有民主，卻有法治。而如今港人擔憂的是既沒了民主，也沒了法治。網路作者「野花的夢想」有一段話說得好：「周星馳說過，決定乞丐數量的不是我這個丐幫幫主，而是你這個皇帝，同樣，決定一個國家暴民和反抗者數量的不是國民，而是那些高高在上的統治者。如果一開始就善待百姓，也不會後面依靠槍去穩定局勢，最後又因為槍而失去自己的權力同時也包括生命」。•
香港人沒有向大陸人索取什麼，沒有對大陸人造成傷害。他們靠自己的努力維護香港的法治、維護一國兩制五十年不變的諾言，爭取基本法賦予港人的普選權，香港人又何罪之有呢？
時下發生在香港的反送中示威運動，也顯示出香港人獨特的文化素質，在他們的觀念中，沒有那種反正我沒有違法，逃犯條例的修訂與否與我無關，用不著操心別人是否會受到不公平對待的觀念。他們眼中看見的是香港社會的民主自由和法治環境不能受到侵蝕和摧毀。每個人都是社會的公民，都有責任和義務維護香港的未來。今天港人的維權運動，是抵抗暴政路上的嘗試和探索，也是法治建設路上的嘗試和探索，為國人爭取未來的幸福生活，豎起了一根標杆。求索路上儘管遇到雜音、波折和坎坷，甚至流血，但是，砥礪前行的意志是不會被摧毀的。
如果有一天，香港街頭的連儂牆被無情地摧毀，被扼殺，在人們的視線中消失，但是，渴望自由的火炬已經被點燃，她將存活在香港人的心中，香港人會在黑夜中，手拉手、不離散，與公平和正義同行，與真相和善良同行。
