「天下真宰相」是如何教育子女的?(圖)

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「天下真宰相」是如何教育子女的?(圖)

司馬光雖然官居高位,但在生活上,嚴格約束自己,作風淳樸節儉。(圖片來源:維基百科)

司馬光,字君實,北宋時陝州夏縣(今屬陝西)涑水鄉人,世稱涑水先生。進士出身,曾任龍圖閣直學士、御史中丞、尚書左僕射等職,後被追封為溫國公,故稱司馬溫公。他是著名史學家,著述宏豐,《資治通鑒》為其代表作。

司馬光雖然官居高位,但在生活上,嚴格約束自己,作風淳樸節儉,「平生衣取蔽寒,食取充腹」,「不敢服垢弊以矯俗於名」。為了教誡兒子司馬康,讓他認識節儉的重要性,他以家書形式,寫了一篇文章。文章的主要內容,有如下數條:

其一,抨擊侈靡陋習。他說:孔子曾說過「以約失之者鮮矣」,「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」「語出《論語•里仁》),古人以儉約為美德,今人以儉約而遭到譏笑,實在是奇怪的事。他列舉出種種事實,指出近幾年來風俗頹弊,講排場,擺闊氣,影響所及,連當差的走卒穿的衣服,都和士人差不多,下地的農夫腳上,也穿著絲鞋。人們為了酬賓會友,購買山珍海味,添置餐桌器皿,「常數月營聚,然後敢發書」。如果不是大操大辦,就是小里小氣,那就「人爭非也,以為鄙吝。」為此,他慨嘆道:「居位者雖不能禁,忍助之乎!」

其二,提倡節儉的美德。司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李沆、魯宗道和張文節等官員的儉約作風,並著重援引宰相張文節的話說:「吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能?顧人之常情,由儉入奢易,由奢返儉難。吾今日之俸,豈能常有?身豈能常存?一旦異於今日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位去位身,在身亡常如一日乎?」

接著,司馬光又援引春秋時魯國大夫御孫說的話:「儉,德之共也;侈,惡之大也。」然後解釋道德和儉約的關係。司馬光說:「共,同也,言有德者皆由儉來也。大儉則寡慾。君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」反之,「君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身。」由於追求奢侈,不尚節儉,「是以居官必賄,居鄉必盜」,招致敗家亡身,後悔莫及。

其三,切戒奢侈以齊家。司馬光為了使兒子進一步認識奢侈的禍害,列舉春秋時期宋國上卿正考父和魯國大夫季孫行氏的節儉行為,說明節儉對於持家和興家的重要。他告誡說:「西晉時何曾(人名)『日食萬錢,至孫以驕溢傾家』。石崇『以奢靡夸人,卒以此死東市』。近世有人,生活豪侈,冠於一時,結果是『子孫習其家風,今多窮困。』」

此文章來源於「看中國」